本书为历史专著，向读者讲述了统治中国两千余年的专制主义中央集权制度的破灭，以及共和制度的建立过程。因专制主义中央集权制度在秦朝由秦始皇首先建立，故称秦制。清朝末年，传统秦制所构建的王朝大厦在内外交困的冲击下，终于迎来了崩塌的时刻，而共和制的曙光也在这片古老的土地上逐渐升起。本书以详实的史料、深刻的分析，全景式地展现了清朝覆灭以及共和制建立这一波澜壮阔的历史进程。晚清时期，内部政治腐败、经济凋敝，官场充斥着买官卖官、结党营私的歪风邪气，各级官员搜刮民脂民膏，导致百姓生活困苦不堪，社会矛盾日益尖锐。与此同时，西方列强凭借着坚船利炮，一次次地叩开中国的大门，从鸦片战争开始，中国被迫签订了一系列不平等条约，割地赔款、开放通商口岸，国家的主权和尊严受到严重践踏，中华民族面临着前所未有的生存危机。在此历史背景下，随着洋务运动、戊戌变法的失败，革命不可避免。武昌起...(展开全部)

穿越1905，一个中心-包头，两个基本点-西北和东北。 其他地方怎么办?先发展，再看看，实在不行出饼干，饼干不行出军团。 光棍那么多，美女名媛少，智能美女也可邀，呵呵，挺美妙。 你要明白；老外向来都是双标。 南洋，北疆，中东，比基尼岛都是中国的。 虽然有系统，也不能不靠谱的胡乱瞎编。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

郑逸梅先生（1895～1992）是海内外知名的文史掌故大家。自1913年起，他就在报刊发表文字，至耄耋之年仍然挥笔不辍，成就一段文坛佳话。其笔下著述，多以清末民国文苑轶闻为内容，广摭博采，蔚为大观，成为了解近现代文艺界情形的宝贵资料。郑先生早年作品多用文言，简练含蓄，饶有风致；晚年炉火纯青之作，则用白话间以文言，笔墨卷舒之中，人情练达之处，皆能融合知识性与趣味性。这些作品以别具一格的小品文体和雅俗共赏的风格，赢得了各界读者的好评。 郑逸梅先生前结集成书四十余种，去世后，其家人又从遗稿中整理出若干著作行世。然凡此单行本多出版有年，坊间已不易寻见。今中华书局征得作者家属同意，择其代表作品，汇辑为《郑逸梅作品集》，以单行本形式陆续印行，以飨读者。 《清末民初文坛轶事》，上海学林出版社1987年初版；1991年，黑龙江人民出版社曾将此书收入该社所编《郑逸...(展开全部)

《清末民初历史演义全集》以小说的形式触及到晚清所谓“庇护制网络结构”与王朝衰败之间的关系。正如费正清在《剑桥中国晚清史》中指出，“清代中国政治行为的特殊型式即庇护制网络结构的形成”，是导致清末官场招权纳贿、任人唯亲、裙带关系盛行和政治腐化的根源。《清末民初历史演义》通过记述一系列重要政治人物的逸闻轶事，揭露并谴责了晚清官员的丑态和官场黑幕，同时也从历史的角度反思了庇护制网络结构不断超出可控范围使政治体制沦为“私利”工具的这一历史现象。这也使得《清末民初历史演义》超出一般谴责小说的范畴而具有了更加深刻的意义。

《清末民初历史演义全集》以小说的形式触及到晚清所谓“庇护制网络结构”与王朝衰败之间的关系。正如费正清在《剑桥中国晚清史》中指出，“清代中国政治行为的特殊型式即庇护制网络结构的形成”，是导致清末官场招权纳贿、任人唯亲、裙带关系盛行和政治腐化的根源。《清末民初历史演义》通过记述一系列重要政治人物的逸闻轶事，揭露并谴责了晚清官员的丑态和官场黑幕，同时也从历史的角度反思了庇护制网络结构不断超出可控范围使政治体制沦为“私利”工具的这一历史现象。这也使得《清末民初历史演义》超出一般谴责小说的范畴而具有了更加深刻的意义。

郑逸梅先生（1895～1992）是海内外知名的文史掌故大家。自1913年起，他就在报刊发表文字，至耄耋之年仍然挥笔不辍，成就一段文坛佳话。其笔下著述，多以清末民国文苑轶闻为内容，广摭博采，蔚为大观，成为了解近现代文艺界情形的宝贵资料。郑先生早年作品多用文言，简练含蓄，饶有风致；晚年炉火纯青之作，则用白话间以文言，笔墨卷舒之中，人情练达之处，皆能融合知识性与趣味性。这些作品以别具一格的小品文体和雅俗共赏的风格，赢得了各界读者的好评。 郑逸梅先生前结集成书四十余种，去世后，其家人又从遗稿中整理出若干著作行世。然凡此单行本多出版有年，坊间已不易寻见。今中华书局征得作者家属同意，择其代表作品，汇辑为《郑逸梅作品集》，以单行本形式陆续印行，以飨读者。 《清末民初文坛轶事》，上海学林出版社1987年初版；1991年，黑龙江人民出版社曾将此书收入该社所编《郑逸...(展开全部)

本书原意是深入讨论传统武术哲学，及本人对实践之心得，特别是拳套中每一个动作之概念、目的及背后的理论，让读者作为参考或用于研究有关传统武术文化。 叶问曾教导我，咏春拳是一种必须学以致用的功夫，是一种以搏斗为中心的功夫，是一种需要长时间练习的功夫，更是一种必须把拳理放在实践中才能获得体验的功夫。离开实践，咏春将面目全非。 武术是集结了力量、意识和潜意识等元素而形成的一门学问。武术不是一般街头打斗，而是一门能够保护自己的民间艺术、一种独特的身体语言。武术的内容包括人体结构、传统思想、力学原理及逻辑哲学等。只有当你对武术有正确的理解，加上长期的练习，你才会成功。 我是跟随叶问学习咏春的，但我并不能自称为“正宗咏春”，我个人认为只有咏春的始创人才是正宗咏春，后来学的人不是复印机，或多或少都会变了样。尤其是咏春拳背后的理论非常抽象，不可能百分之百完全理解到创始者...(展开全部)

本书原意是深入讨论传统武术哲学，及本人对实践之心得，特别是拳套中每一个动作之概念、目的及背后的理论，让读者作为参考或用于研究有关传统武术文化。 叶问曾教导我，咏春拳是一种必须学以致用的功夫，是一种以搏斗为中心的功夫，是一种需要长时间练习的功夫，更是一种必须把拳理放在实践中才能获得体验的功夫。离开实践，咏春将面目全非。 武术是集结了力量、意识和潜意识等元素而形成的一门学问。武术不是一般街头打斗，而是一门能够保护自己的民间艺术、一种独特的身体语言。武术的内容包括人体结构、传统思想、力学原理及逻辑哲学等。只有当你对武术有正确的理解，加上长期的练习，你才会成功。 我是跟随叶问学习咏春的，但我并不能自称为“正宗咏春”，我个人认为只有咏春的始创人才是正宗咏春，后来学的人不是复印机，或多或少都会变了样。尤其是咏春拳背后的理论非常抽象，不可能百分之百完全理解到创始者...(展开全部)

本书分上下两卷。上卷选辑了1895～1912年莫理循任《泰晤士报》记者期间，先后从暹罗、缅甸和中国发出和收到的来往信件530封。下卷为1912～1920年任袁世凯政府顾问时的往来信件。

简介：浮生如梦，离别纵使不舍，却又无可奈何那些思念的人，还好吗？哪些山盟海誓，如今还记在心上么？在情海的彼岸眺望，一切如故，人却今非昔比，两岸花开，梦幻之境愿永远在这不谢的爱情花海中沉沦，怎奈何情深缘浅，命运多舛，抗拒面对却只能沿着命运铺的路慢慢走过，有些人，即便万分不舍，但只能割舍那个人，爱的痴迷又怎样？天意不可违，注定只能成为人生路上的一道风景匆匆擦肩而过，再见永远不会再见。早知如此绊人心，何如当初莫相识。期待海枯石烂、地老天荒，最后只是昙花一现，转瞬即逝罢了。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也？如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。偶逢盛世，花盛不败乱世破镜圆，枯木生残垣花开花落自有时，诸君再相逢何处镜破，花落，尽付诸浊浪东流乱世走马，未见落花斜阳倚山，君忆得吾否？愿君初醒，不愿花落……我战火中的爱人没有死在黎明前最黑暗的时候而是死在了曙光到来之际我喜欢海风吹鼓帆船渐行消失天际我喜欢大雨后街道尽头夕阳西下我喜欢寂静半夜火车悠扬鸣笛我喜欢夏天穿过脚踝那晚风我喜欢古香古色旧巷城楼我喜欢冷清店铺慢音乐我喜欢旷野上的马路我喜欢书配杯热茶我喜欢烟雨江南但如果和你相比,那这些就显得微不足道了明明有无数的遗憾明明拼命的挽留过却还是只留下一块带红星的红旗满地灿烂的向日葵和我无法诉说的爱他们好像都彼此认识又好像只是陌生人从初见到分别遗憾终会降临